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邵麗新長(zhǎng)篇驚艷上市:“金枝”何以金枝?

2022-12-27 14:59 來(lái)源:駐馬店網(wǎng) 責(zé)任編輯:付 琳
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近日,作家邵麗的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《金枝(全本)》由人民文學(xué)出版社出版。小說(shuō)以2021年出版的《金枝》故事為底本,全面講述中原大地潁河岸邊上周村,周氏一家?guī)状嗽跁r(shí)代洪流席卷中的選擇與蛻變。不同于《金枝》講述的單一視角,《金枝(全本)》拓展了敘述角度,通過(guò)不同人對(duì)同一家族歷史的講述,將家族故事多層次的鋪展開(kāi)來(lái),并以敏銳的筆觸深入周語(yǔ)同、周拴妮以及周氏家族幾代女性的內(nèi)心深處,述說(shuō)著從未被展示的痛苦、掙扎、忍耐與抗?fàn)帯?/p>

家族故事、革命故事、婚姻故事,倫理、愛(ài)情、血緣親情……這些復(fù)雜因素纏繞在女性捍衛(wèi)家庭、沖破命運(yùn)、自我更新的成長(zhǎng)歷程中,終以不可遏制的力量使中原千年故土新生。

一次充滿力量的自我解剖

從《明惠的圣誕》《我的生活質(zhì)量》《掛職筆記》到《黃河故事》,邵麗的寫作一直圍繞自己的人生經(jīng)歷展開(kāi),每一段創(chuàng)作都展示出了她獨(dú)特的思考和對(duì)文學(xué)不懈的追求。與很多寫作者刻意與所寫內(nèi)容保持距離不同,邵麗善于在自己的生活中找到寫作的動(dòng)力,這種自發(fā)的創(chuàng)作使她的寫作自帶一種真誠(chéng),真誠(chéng)地對(duì)生活發(fā)問(wèn),真誠(chéng)地自我剖析。

按她的說(shuō)法,《金枝》系列的寫作始于她一個(gè)長(zhǎng)久的心愿,那就是寫一下在特殊年代被造就的她的父母以及她們的家族。更迫近的觸動(dòng),則是由于父親去世后,讓她再次審視父女關(guān)系,一直自覺(jué)被父親漠視一生的女兒,在重新梳理了整個(gè)家族的枝枝脈脈之后,對(duì)家族歷史和親緣關(guān)系,有了更深一層的體悟。

《金枝(全本)》分為上部、中部、下部、尾聲四個(gè)部分,以不同的視角,完成了周氏一家人生故事的講述。上部以女兒周語(yǔ)同的視角講述自己所經(jīng)歷的家庭故事,這個(gè)視角是現(xiàn)實(shí)中邵麗的角色;中部是以周語(yǔ)同同父異母妹妹拴妮子的視角,講述她在上周村與父親后來(lái)的家庭間的疏離和游走;下部、尾聲則以全知全能視角回視這個(gè)家族的過(guò)去和未來(lái)。

《金枝(全本)》充分展示了邵麗的強(qiáng)大和自信,她不僅以精準(zhǔn)的語(yǔ)言、深刻的心理描寫將一個(gè)好強(qiáng)、憤怒、充滿創(chuàng)傷的女兒描寫的淋漓盡致,又轉(zhuǎn)身在中部中,以拴妮子的視角,完成了對(duì)父親另一個(gè)女兒成長(zhǎng)的表白。這是一種試探、實(shí)驗(yàn),也是一種自我和解。

如果說(shuō),被剝奪的父愛(ài)和被侵犯的家庭生活一直讓邵麗的人生壓抑窒息,那么《金枝(全本)》中的這種對(duì)照、換位,則足以顯示人到中年的周語(yǔ)同與人到中年的邵麗,終于在文本內(nèi)外得到釋懷。就像邵麗自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的,“人生的過(guò)程是一個(gè)靈與肉痛苦掙扎的過(guò)程,如果通過(guò)文學(xué)這個(gè)媒體,使我們互相之間變得更加寬容、關(guān)愛(ài)、和諧,可能這比任何獎(jiǎng)項(xiàng)都更加富有意義。”

為女性正名

作為一個(gè)女性作家,邵麗尤善于講述女性故事,描寫女性心理?!督鹬Γㄈ荆冯m然講述的是家族故事,但通讀下來(lái)不難發(fā)現(xiàn),周氏一家能像大樹(shù)一樣不斷枝繁葉茂,主要?dú)w功于周家的女性以一種強(qiáng)悍的生命力,捍衛(wèi)這個(gè)大家庭。與之相較,周家的男性們,無(wú)論是曾祖父周同堯、祖父周秉正、父親周啟明,還是周語(yǔ)同的哥哥們,在小說(shuō)中均處于失語(yǔ)狀態(tài),他們要么投奔革命、要么失蹤于新生活、要么如周啟明一樣終生沉默。這種設(shè)計(jì)也并非是邵麗刻意為之,它在某種程度上反映出男性在家庭生活中的位置和缺失。尤其在中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化中,一直有嚴(yán)父慈母之說(shuō),父親是正統(tǒng)、威嚴(yán)、權(quán)利的象征,母親才與家庭中溫暖、瑣碎、煙火氣的生活緊密相連,也形成了“形而上”的父親和“形而下”的母親。

《金枝(全本)》中的女性,是“形而下”的,也是“形而上”的。邵麗曾談過(guò),為什么要以“金枝”作為題眼統(tǒng)攝整部小說(shuō),“金枝玉葉是每一個(gè)女孩子的夢(mèng)想,我的生命的前半時(shí)坎坷不平,就把期望寄托在下一代身上。孩子們被金枝玉葉地捧著,嬌嫩的生命卻恰恰最容易被損傷。金枝是我的期許,也是我心底揮之不去的恐懼。”每個(gè)女孩在成為女人前,對(duì)人生都有過(guò)許許多多美麗的幻想,未出閣得祖母、裳、穗子、朱珠哪個(gè)不是自己家中的金枝玉葉,卻不想未來(lái)有如此多坎坷在等待著她們?!督鹬Γㄈ荆分袑懕M了女性成長(zhǎng)的痛楚,充滿人性和女性自我認(rèn)知的考驗(yàn)。她們所經(jīng)歷的并非是肉身痛苦,而是終其一生的精神桎梏和折磨。

當(dāng)然《金枝(全本)》并非是一部傷痕小說(shuō),邵麗要真正展示的是歷經(jīng)痛入脊髓、苦到絕望的人性淬煉后,周家女性們所展現(xiàn)出的一種強(qiáng)大的生命力,和絕境重生后的悲壯。當(dāng)這些女性的尊嚴(yán)被踐踏、被無(wú)視,她們純潔的生命被侮辱、被摧殘之后,她們反而如鳳凰涅槃,以生命的本能重建生活,將自己的未來(lái)、追求傳遞到下一代的身上。邵麗說(shuō):“我想塑造的就是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)女性身上的那種韌性。其實(shí)在河南,我身邊有好多女性被原配拋棄,然后不會(huì)再嫁,一個(gè)人獨(dú)守一輩子,苦苦支撐著一個(gè)家。她不是一個(gè)個(gè)體,而是一個(gè)群體的遭遇。所以,我其實(shí)想寫的是一種來(lái)自女性的力量感。”

揭開(kāi)“看不見(jiàn)的女性”面紗

三十多萬(wàn)字的《金枝(全本)》是一部典型的家族小說(shuō),周氏一家五代人、近一百年的歷史和生活全部被囊括其中。自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),家族小說(shuō)一直是文學(xué)創(chuàng)作的重要板塊,所謂“文變?nèi)竞跏狼?,興廢系乎時(shí)序”,家族小說(shuō)最能反映社會(huì)變遷、觀念演進(jìn)和個(gè)體命運(yùn)的流變。從巴金的“激流三部曲”《家》《春》《秋》、老舍的《四世同堂》、路翎的《財(cái)主底兒女們》、梁斌的《紅旗譜》到莫言的《紅高粱家族》、張煒的《古船》、陳忠實(shí)的《白鹿原》,家族小說(shuō)在不同時(shí)期均以經(jīng)典面目出現(xiàn),在記錄歷史、反映現(xiàn)實(shí)人生方面發(fā)揮了不可替代的藝術(shù)作用。

與這些作品相較,《金枝(全本)》依然在講述著歷史變遷中家族迭代,時(shí)代洪流下的個(gè)體曲折命運(yùn),革命倫理與家庭倫理之間的沖撞碾壓,只不過(guò)《金枝(全本)》主角是一群被歷史淹沒(méi)、被文學(xué)描寫所忽視的群體——革命者參加革命前受父母之命被迫迎娶的妻子、生育的子女們,與后來(lái)自由戀愛(ài)、結(jié)婚相比,她們可謂舊家舊妻,是被遺忘和拋棄的對(duì)象?!督鹬Γㄈ荆穼?duì)新舊家庭中女性命運(yùn)和心理的描寫是有開(kāi)創(chuàng)性的。邵麗緊緊抓住了這些時(shí)代棄兒,以犀利的筆墨記錄了她們悲慘的命運(yùn)。周家的祖母、裳、穗子僅僅是無(wú)數(shù)同樣命運(yùn)女性的代表,她們被迫接受革命結(jié)果,被時(shí)代和家庭拋棄,沒(méi)有正常的情感體驗(yàn)和婚姻生活,被強(qiáng)迫壓抑自己的欲望,最終生命在自我吞噬中萎縮、變形。還有無(wú)數(shù)如拴妮子、周語(yǔ)同一樣,面臨著巨大身份認(rèn)同,一邊靠近一邊逃離家庭的革命后代們。她們的無(wú)辜、無(wú)助,見(jiàn)證著歷史和革命的無(wú)情。

邵麗的《金枝(全本)》是敏感的,也是敏銳的。它用一顆悲憫之心,回望這些疼痛的面孔,于在百年之后,拂去歷史塵埃,還她們一個(gè)清晰的面容。讓這些女性被看見(jiàn),是《金枝(全本)》給五四之后這一百多年歷史和文學(xué)最大的饋贈(zèng)。

“文學(xué)豫軍”再步新征程

回歸土地,是邵麗近幾年創(chuàng)作的核心。二三十年前,文學(xué)曾一度熱衷于描寫城鄉(xiāng)差距,書寫鄉(xiāng)村底層對(duì)城市的向往,邵麗也不例外。這種社會(huì)環(huán)境變動(dòng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誘惑所萌生的視角,讓寫作者們興奮了一陣。但隨著時(shí)代大潮退去,文學(xué)怎樣更深刻地反映現(xiàn)實(shí)、怎樣以經(jīng)典的面目保持自己的生命力成為對(duì)很多作家的考驗(yàn)。邵麗早早意識(shí)到這種挑戰(zhàn),她調(diào)整自己的寫作角度,開(kāi)始回視河南這片哺育、滋養(yǎng)她的土地,在沉淀著幾千年黃河文明的厚土上展開(kāi)自己的寫作。她說(shuō),祖輩們生在黃河邊,長(zhǎng)在黃河邊,浮浮沉沉,起起落落,他們的性格,像黃河一樣隱忍、堅(jiān)韌;他們的命運(yùn)像黃河一樣九曲擺回,經(jīng)歷驚濤駭浪但終歸一直奔流向前。黃河是他們生生不息的生命力的動(dòng)力源泉,讀懂黃河也就讀懂了他們,讀懂了我們自己。

生于河南、長(zhǎng)于河南的邵麗,幾乎是命中注定要書寫河南。她曾在豫南漯河,沿著沙河溯流而上尋找源頭;她曾參加走黃河采風(fēng)團(tuán),一路走過(guò)黃淮平原、關(guān)中平原,跨越壺口和河套平原;她甚至在深夜一個(gè)人順著黃河的河岸行走??這些與河南土地最直接的觸碰,讓她心中形成了一條涌動(dòng)著的不斷訴說(shuō)的河流,是黃河,是潁河,是故鄉(xiāng),也是她自己的生命之河。這些中原經(jīng)驗(yàn),使《金枝(全本)》的講述有了厚重的文化基底,以磅礴的氣勢(shì),將它所描寫的故事融入家與國(guó)的尋常。

《金枝(全本)》可視作邵麗對(duì)故鄉(xiāng)河南周口故土、潁河水邊生息的鄉(xiāng)親的一次深情注目,父輩的歷史和她生活的時(shí)代在本書中重疊匯合,而她所描寫的家族女性在傳統(tǒng)文化下的恪守與抗?fàn)帯暝c奮斗,更撐起了這片故土的魂魄與新生。

上世紀(jì)九十年代末,河南作家李凖談到河南作家群產(chǎn)生的秘密時(shí)說(shuō),是黃河給了河南人熱烈的性格,給了河南人樂(lè)觀、大氣,河南注定還要出大作家。如今,如李凖所言,以李佩甫、周大新、劉震云、張宇、邵麗、梁鴻、喬葉等作家為代表的“文學(xué)豫軍”正扎向中原深處,奔往更高遠(yuǎn)更蓬勃的文學(xué)理想。

責(zé)任編輯:付 琳

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