殷墟煥新 賡續(xù)傳奇——寫在殷墟博物館新館開館之際

殷墟博物館新館。新華社發(fā)

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 方舟 溫小娟 張?bào)w義

“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。”《詩經(jīng)》中的商代，浪漫而富有想象。

120多年前，甲骨文的橫空出世，撥開了塵封3000多年的商王朝的層層迷霧，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。

90多年前，著名考古學(xué)家董作賓在安陽小屯村揮下第一鍬，正式拉開殷墟科學(xué)考古帷幕。殷墟因此成為我國歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，也是中國考古發(fā)掘時(shí)間最長、次數(shù)最多、面積最大的古代都城遺址。

在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程中，殷墟成為學(xué)習(xí)理解中華文明、古為今用的一把關(guān)鍵“鑰匙”。

今天，世界的目光再次聚焦于此：與殷墟宗廟宮殿遺址隔洹水相望，氣勢(shì)恢宏的殷墟博物館新館正式開館。殷墟，又一次敞開胸懷迎接五洲四海的人們，來感受偉大的商文明。

　　考古闡釋“殷”從何來

“就考古學(xué)而言，沒有哪處遺址的重要性超過殷墟。”夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北大教授李伯謙如是說。

大家所熟知的歷史記載“盤庚遷殷”，正是如今的安陽小屯村一帶，這里曾是殷商王朝中心區(qū)域。隨著商王朝的滅亡，這片土地淪為廢墟，史稱殷墟。

自1928年殷墟發(fā)掘開始，一代代考古工作者篳路藍(lán)縷、接續(xù)奮斗，隨著殷墟宗廟宮殿區(qū)、居址區(qū)、王陵區(qū)、墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等重要遺跡浮出水面，以及甲骨文、青銅器、陶器、玉石器等珍貴文物的出土，基本廓清了殷墟的分布范圍與結(jié)構(gòu)布局，實(shí)證了文獻(xiàn)記載的商代歷史，為中華文明探源奠定了重要基石。

尤其是近幾年，陶家營、辛店、邵家棚等遺址的發(fā)現(xiàn)，大大突破了傳統(tǒng)認(rèn)知的殷墟范圍，呈現(xiàn)出三級(jí)甚至更多的聚落結(jié)構(gòu)形式。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈說，這些遺址拱衛(wèi)在殷都的周圍，殷人自稱殷都為“大邑商”，名副其實(shí)。

安陽殷墟商王陵及周邊遺存入選2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，安陽洹北商城東南角新發(fā)現(xiàn)一處殷墟時(shí)期的大型祭祀遺存，持續(xù)上新的殷墟考古成果，讓“大邑商”面貌越來越清晰。

與此同時(shí)，商丘宋國故城、洛陽偃師商城、鄭州商城遺址、鄭州小雙橋遺址的考古發(fā)掘也驚喜不斷。

考古工地上的一個(gè)個(gè)探方就像時(shí)空隧道，帶領(lǐng)我們通向3000多年前的商代。

甲骨文是殷墟考古發(fā)現(xiàn)的“重中之重”，是目前已知的中國最早的成熟文字，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。截至目前，發(fā)現(xiàn)甲骨15萬多片，單字4000多字，內(nèi)容涉及商代政治與生活的方方面面。

“婦好何時(shí)歸？”“婦好傷風(fēng)好了嗎？”“她生小孩不會(huì)難產(chǎn)吧？”……3000多年前的甲骨占卜記錄，留下了商王武丁寫給婦好的一封封暖心“情書”。而在殷墟博物館推出的“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”中，眾多首次展出的甲骨文也讓人們看到一位商朝小王子的生活日常。

殷墟博物館新館“探索商文明展廳”內(nèi)，展出的幾件手鏟、毛刷，雖簡陋卻引人注目。正是這些普通工具，在一代代考古人手里，一層層撥開黃土下的商代文明。

在這里我們還可以清晰地看到，河南及周邊省份有關(guān)商代的遺址不斷被發(fā)現(xiàn)，河南的鄭州商城、偃師商城、小雙橋遺址、洹北商城，湖北的盤龍城，山西的垣曲商城等，這些遺址的發(fā)掘與研究都取得重大收獲，讓綿延近六百年的商代歷史畫卷逐漸清晰。

從殷墟遺址甲骨窖穴內(nèi)發(fā)掘出土的刻有文字的龜甲。（資料圖片）

　　青銅文明商頌傳奇

去過中國國家博物館的人們，總會(huì)對(duì)這里展出的一件巨大青銅器“后母戊鼎”印象深刻。出土于安陽殷墟的“后母戊鼎”，是目前所知商代最大的青銅器，也是中國古代青銅器的巔峰之作。

在安陽殷墟出土的青銅器中，還有大量的酒器，比如曾經(jīng)登上央視節(jié)目的明星文物“亞長牛尊”，就是典型代表。令人期待的是，殷墟博物館新館集中展示的大量商代精美絕倫的青銅文物，將再現(xiàn)3000多年前青銅文明的鼎盛面貌。

“在距今4500年至4300年左右，青銅鑄造技術(shù)開始在中原腹地出現(xiàn)，最初大多是小型、扁平狀的簡單青銅器。”何毓靈說，到了“亞長牛尊”所處的商代晚期，我國青銅制造業(yè)高度成熟，青銅時(shí)代迎來鼎盛期，僅婦好墓中出土的青銅器就有468件。

在殷墟博物館新館展廳里，鄭州的杜嶺方鼎、山東的亞醜青銅鉞、湖南的四羊方尊等商代珍貴青銅器，通過裸眼3D技術(shù)呈現(xiàn)，讓觀眾多維度、立體化、沉浸式感受商代青銅器的璀璨光華。商代的青銅器代表了中國古代青銅器的最高成就，其中蘊(yùn)含的禮儀與禮制、秩序與地位，是世界青銅文明的杰出代表。

著名考古學(xué)家王巍認(rèn)為，商王朝建立后，繼承了夏王朝青銅容器和玉禮器制度，并賦予其新的內(nèi)涵，工藝技術(shù)也更加熟練高超。商王朝的冶銅術(shù)向周圍廣大地區(qū)傳播，對(duì)周圍方國產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，引領(lǐng)了中國青銅文明的發(fā)展。

經(jīng)過多年考古發(fā)掘研究，殷墟規(guī)模東西6000米，南北超過5000米，總面積約30平方千米。殷墟的規(guī)模、布局、內(nèi)部規(guī)劃日益清晰，宮殿宗廟和王陵構(gòu)成殷墟的中心，以手工業(yè)為主的大量族邑呈層層拱衛(wèi)之勢(shì)分布四周，是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都城之一。

殘破的陶片可以復(fù)原成完整的器物，一次次的考古發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過幾十年的研究，不僅使商王朝的拼圖逐漸擴(kuò)大、完整，也使商文明的內(nèi)涵更加豐滿、有血有肉，告訴我們偉大商文明的多維側(cè)面：

商代晚期殷墟周圍有四大“手工業(yè)區(qū)”，證實(shí)了甲骨文中“百工”的記載；逐漸建立起較為嚴(yán)密的祭祀制度，擁有比較完善的軍事制度，采用與國家政治地理架構(gòu)對(duì)應(yīng)的內(nèi)服、外服兼分封制的職官制度；王畿與周邊部族形成了文化上的交往、交流與交融，不斷豐富著包容匯聚的商文明……

殷墟博物館常務(wù)副館長趙清榮說，商代繁盛的城市文明、完善的禮樂文明、發(fā)達(dá)的青銅文明、燦爛的文字文明以及高超的科技文明等共同建構(gòu)了早期中國的出彩時(shí)代。

　　邦畿千里交流互鑒

“殷墟是全人類共有共享的世界遺產(chǎn)，具有不可替代的突出普遍價(jià)值，甲骨文、商代青銅藝術(shù)研究已經(jīng)成為國際性學(xué)術(shù)課題。”2月19日，在北京召開的殷墟博物館新館開館新聞發(fā)布會(huì)上，國家文物局考古司司長閆亞林說。

2006年，殷墟入選世界遺產(chǎn)名錄，其突出的普遍價(jià)值得到國際社會(huì)的認(rèn)可。2017年，殷墟甲骨文被列入《世界記憶名錄》，確認(rèn)了甲骨文遺產(chǎn)的世界意義和國際地位。殷墟，在人類文明進(jìn)步和世界文明進(jìn)程中閃耀著璀璨的光芒。

因?yàn)闅v史的原因，殷墟出土的大量甲骨和青銅器、玉器“流落他鄉(xiāng)”。文物流散是國人心中永遠(yuǎn)的痛，但這些收藏在國外博物館、大學(xué)的文物也通過展覽、研究成果在海外宣傳了商代文明，不少國外漢學(xué)家在東西方著名刊物上發(fā)表商代文化、甲骨文方面的研究文章。

中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、鄭州大學(xué)甲骨學(xué)科首席教授宋鎮(zhèn)豪認(rèn)為，從學(xué)術(shù)角度來看，甲骨學(xué)可以說是一門國際性學(xué)問，成為世界了解中華文明的“信使”。從世界范圍來講，甲骨文和古埃及圣書文字、兩河流域楔形文字、古印度河流域印章文字、中美洲瑪雅文字，都是世界古代文明寶庫中的瑰寶，甲骨文是唯一真正延續(xù)至今的文字。

殷墟之所以受到全球考古學(xué)家和歷史學(xué)家的重視，主要在于它集中反映了“王國”時(shí)代中國社會(huì)的全部要素。“大邑商”繁榮于東亞之地，其時(shí)，非洲北部處于埃及新王國時(shí)期，兩河流域則進(jìn)入后巴比倫時(shí)代，幾大文明在三千年前的地球上交相輝映。

著名考古學(xué)家唐際根說，當(dāng)埃及文明、兩河流域文明在歷史的長河中斷之后，以甲骨文為核心的商文明卻綿延至今。殷墟，出土了最早的成文文獻(xiàn)，記錄了鼎盛時(shí)期的青銅文化，詮釋了三千年前人類文明的新高度。

“安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，下一步我們將全力推動(dòng)甲骨文數(shù)字化，探索甲骨文數(shù)字煥活技術(shù)，更多揭示中華文明乃至人類文明密碼，讓散落于世界各地的甲骨文以全新的科技形式‘回歸’。”安陽市委副書記、市長高永表示，同時(shí)，還將努力建設(shè)殷墟國際考古研究中心和全國商文明研究中心，更好體現(xiàn)商文明在中華文明總進(jìn)程乃至世界文明史上的重要地位。

殷墟景區(qū)（資料圖片）

　　以文彰旅“洹”看今朝

2月12日，一場(chǎng)新春時(shí)裝展演在安陽殷墟博物館南廣場(chǎng)開啟，這場(chǎng)歷史與時(shí)尚“碰撞”的文化視覺盛宴，展現(xiàn)出古人高級(jí)審美的“中國式浪漫”，引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注。

“亮相時(shí)裝秀的80套服飾巧妙融入殷商元素，服裝紋飾均取材于殷商時(shí)期常見的青銅器、玉石器、陶器上的獸面紋、夔紋等紋飾。”趙清榮說，未來將繼續(xù)挖掘商代文明元素，融入現(xiàn)代日常生活，助力殷墟甲骨文保護(hù)傳承與活化利用。

文化因創(chuàng)新而輝煌，文明因發(fā)展而精彩。從數(shù)千年歷史深處走來，在傳承發(fā)展中不斷創(chuàng)新，承載著中華文明基因和文脈的殷墟煥發(fā)出愈加絢麗奪目的光彩。

數(shù)字技術(shù)賦能，文化遺產(chǎn)“活”起來。

夜幕降臨，安陽殷墟宗廟宮殿遺址景區(qū)流光溢彩，游人絡(luò)繹不絕。隨著龍形玉玦裝置的亮起，殷墟景區(qū)瞬間被點(diǎn)亮，殷商戰(zhàn)舞、祭祀演藝等依次上演，讓人夢(mèng)回殷商時(shí)代。

當(dāng)人們還在恍惚身處何方時(shí)，國內(nèi)首個(gè)專家型考古數(shù)智人——“數(shù)智人婦好”款款走來，拉起“商王武丁”翩翩起舞，或跟觀眾講述起商代趣事……今年春節(jié)期間，首次在夜間開放的殷墟景區(qū)帶給游客無限驚喜。

“我就是沖著‘婦好’而來的，沒想到真的能跟她‘面對(duì)面’對(duì)話，太震撼了！”來自河北邯鄲的陳嘉冀是一名文博“發(fā)燒友”，在網(wǎng)上看到殷墟“數(shù)字婦好”的宣傳，大年初一就趕往殷墟進(jìn)行體驗(yàn)。

甲骨文研究也插上數(shù)字化翅膀。安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建立的甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)“殷契文淵”，收錄了全球最齊全、最權(quán)威的甲骨文著錄庫、文獻(xiàn)庫、字形庫，可利用人工智能圖像技術(shù)進(jìn)行自動(dòng)綴合，目前已經(jīng)成功綴合了44組甲骨碎片，數(shù)量在全國排第一位，許多歷史片段得以重見天日。

項(xiàng)目支撐，讓文化“可聽、可看、可感”。

一座座鮮明的文化地標(biāo)拔地而起。近幾年，隨著殷墟國家考古遺址公園建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，中國文字博物館、漢字公園、殷墟考古文旅小鎮(zhèn)建成，再現(xiàn)“大邑商”都邑格局，勾勒出3000多年前殷商人的生活圖景，迅速成為網(wǎng)紅打卡地，也成了群眾重要的休閑娛樂場(chǎng)所，可以深切感受厚重的殷墟文明氣息。

創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)，文旅融合起新潮。

甲辰龍年春節(jié)，洹河夜游全新震撼回歸。夜色漸濃，洹河上空被數(shù)百架無人機(jī)點(diǎn)亮，甲骨文字“龍”和“福”躍然空中，將游客帶入絢爛多彩的燈光與音樂之中。以殷商奇幻故事為主線的洹河夜游，集數(shù)字光影與實(shí)景演藝、游船體驗(yàn)等業(yè)態(tài)于一體，自2023年10月推出以來，吸引了百萬人次游客前來體驗(yàn)。

甲骨文表情包、盲盒、雪糕等系列文創(chuàng)產(chǎn)品成為爆款；殷墟景區(qū)聯(lián)合開發(fā)的3萬份3D數(shù)字藏品，5秒內(nèi)售罄；中國文字博物館“玩轉(zhuǎn)漢字”等申報(bào)“行走河南·讀懂中國”重點(diǎn)展示項(xiàng)目……

創(chuàng)意點(diǎn)亮，讓流淌在人們心中的文脈、深藏于博物館的國寶、刻印在歷史書中的文字以更新更潮更炫的方式回歸，變成中原文化的新符號(hào)。

文脈綿延賡續(xù)，文明生生不息。我們更加堅(jiān)定文化自信，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動(dòng)殷墟和更多歷史文化遺產(chǎn)“活起來”“火起來”，為中華兒女提供取之不竭的精神滋養(yǎng)。